"躲猫猫""打酱油""俯卧撑"中国武林三大顶尖绝学

又是一个案件引发的流行语.上次是瓮安少女李树芬溺水死亡,警方公布调查结果时提到了“俯卧撑”,随即“俯卧撑”走红网络.这次是云南青年李乔明死在看守 所,警方称其“躲猫猫”时撞墙.很快,“躲猫猫”也火了起来.类似“躲猫猫”之类的怪异词语的走红和流行,近来已经成为一种现象.“正龙拍虎”、“久耕托市”、“俯卧撑”、“打酱油”等等不一而足.每一个走红“雷词”的背后,总有着一连串难以令人接受的谎言、一系列难以揭开的真相.

云南一个因盗伐林木被关进看守所的青年,2月8日在看守所内受伤,被送进医院,2月12日死亡.显然,云南青年李乔明的“躲猫猫”之死,这个怪异而牵强的公民之死,这个源自警方义正言辞的解释,难以让民意接受.

　　但是民意的愤怒和质疑,却没有正常的渠道得以表达,于是其再一次涌向了网络,选择了“躲猫猫”这个极具讽刺意味的词语,来表达愤怒与质疑.“今天,你" 躲猫猫"了吗?”、“俯卧撑、打酱油、躲猫猫——中国武林三大顶尖绝学”、“珍爱生命不躲猫猫”蕴含了多少的无奈与反讽,不言自明,已然力透纸背.

　　“躲猫猫”的流行和走红,能否如同“正龙拍虎”的流行和走红一样,使云南青年李乔明的死给公众一个合理的解释,暂且拭目以待.可这些刚刚出现就大规模流行的网络词语,为什么如此受人追捧?其间折射出民生的一种怎样的社会心态?除了诙谐与幽默,还有没有一种无奈的沉重和辛酸?这几个问号,是接下来我们必须思考的一个问题.

　　诸如“躲猫猫”之类的怪异词语之所以迅猛的走红和流行,其实是在表达机制被堵塞后的一种非理性的宣泄而已.正如清华大学孙立平教授所说的,在我们的社会中,利益表达的渠道还是太狭窄,合法的社会抗议机制也太少.这样就很容易从忍受和沉默跳到极端的反抗,或是从上访这种温和的抗议方式升级为极端行为.